反思 | 我们祷告就一定能实现吗？

我们有时候喜欢把上帝神话，认为上帝是个有求必应的上帝。当然这种观念的产生，一些牧者的行为也起到了一定的作用。据说韩国有个著名的牧师，他告诉信徒，他有一次需要一辆自行车，于是祷告上帝，结果呢，第二天上帝就真的把一辆自行车放在他家门口。接着这位牧师说，他现在需要一辆汽车，昨天祷告了上帝，不知道明天院子里会不会有一辆汽车出现。结果第二天真的出现一辆汽车，还是一辆奔驰。

这好像告诉我们，祷告有着神奇的力量。但是，当我们把自己想要的放在祷告里的时候，却并未实现，哪怕我们把便宜的白菜放在祷告里，第二天门口连一个菜叶也没有。那么是不是上帝不灵验了呢？显然这是对上帝的错误理解。

这种认为祷告就能实现的观念，其实来自对一段圣经的错误理解。这段经文出自耶稣在福音书中的教导，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”(马太福音 7:7-9,11-12 和合本)

这段话明明说了“你们祈求，就给你们”，为什么我们祈求了却没有给我们呢？其实这种错误理解，是对圣经的断章取义。

有句成语叫做一叶障目不见泰山，其实这个成语和断章取义是一个意思。我们单独把这段话拎出来的时候，就是断章取义了，这被我们断的一句话就像一片树叶一样，遮在我们的眼睛前面，让我们看不到上帝，看不到耶稣的其他教导。

如果我们把这段话单独拿出来，那就相当于把一个完整的汽车，单独拆下座椅，然后以为坐着这个座椅就可以抵达目的地。

那么正确的理解方式是什么呢？显然，我们在语文学习的课堂上学过，对一篇文章或者一段话的理解，要整体把握。那么这段话中，祈求、叩门、寻找是一个整体的过程。我们对上帝的信仰，不仅要祈求，还要叩门，还要寻找。

如果我们真的需要一辆汽车，那么我们就要向上帝祈求，这种祈求不是要上帝从天上扔下来一辆车，正好掉在我的院子里。而是通过向上帝祈求，明确我们的所需，建立我们的目标，那么目标建立了，接下来我们就要努力了。

如果上帝是一个求什么给什么的上帝，那么这个世界就会混乱不堪。这样的上帝也不值得我们信仰。更确切地是，这样的上帝也根本不会存在。

祈求之后不是安静地等待，像守株待兔的那个宋人一样。我们还要叩门。

祈求是一个语言和思想的行动，这不需要我们付出什么体力。却是我们行动的起点，因为这一步骤意味着我们建立了目标，明确了我们的所需。接着我们需要行动。叩门就是祈求之后的行动。

那么要拥有一辆汽车，我们需要什么行动呢？显然第一步是考取驾照。于是我们报了驾校，认真备考，好好练车，最后我们努力通过了驾照考试。然后我们努力工作，做好工资收入和家庭消费的预算；或者我们努力学好技术，争取更好的工作。这样的行动，我们就能不断接近目标。

当我们的资金数额达到目标额度的时候，我们就要寻找了。这个寻找不仅包括选择什么品牌，也包括我们的需求与内心的准备。如果我们仅仅是需要一辆代步车，可是自己的虚荣心却偏要买一辆豪华的跑车，仅仅是满足的炫耀心理，显然这样也是不对的。

寻找，就是问我们自己需要什么，问问我们的内心。

目标确定，我们为了目标努力准备了，那么当以上的条件具备之后，我们就可以得到一辆新车。

这么说来，我们祷告上帝岂不是没有效果了。显然不是，上帝是公义的上帝，他最不喜欢的就是不劳而获，那种不付出只在家里动动嘴就想得到东西的人，是上帝不喜欢的。耶稣说“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”

(马太福音 7:12 和合本)我们难道希望我们的孩子衣来伸手饭来张口吗？我们都不希望，难道上帝会希望我们这样吗？

在我们为了目标，祷告上帝之后，上帝就参与了我们行动，也会监督我们的行动，让我们内心的动力不减。

在这一过程中，我们得到的不仅仅是一辆汽车，也不仅仅是上帝与我们同在的喜悦，我们得到的还有收获与成就感，这也是上帝给我们的礼物和奖赏。正如我们也喜欢看着自己的孩子考了一百分而喜悦的样子一样。

任何事情都有一个过程，正如上帝的恩典在历史里不断展现的过程一样。那么不要过程，只要结果的想法，是违背上帝的旨意的。为了完成这一过程，耶稣自己甘愿被钉十字架，难道我们这些跟随耶稣的人，就可以跳过过程直接得到结果吗？

耶稣说“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(马太福音 7:13-14 和合本)这就是我们的窄门！